探索居家養(yǎng)老：是中國老人最適宜的養(yǎng)老方式

“七普”后全國有2. 6億老年人，國家、集體和個人不可能建造那么多的養(yǎng)老機構，把老年人養(yǎng)老都包起來，根據(jù)我國人口國情居家養(yǎng)老是最適宜的選擇。

居家養(yǎng)老是數(shù)千年來中國養(yǎng)老文化的傳統(tǒng)。中國人口居住以家庭為核心，在家養(yǎng)老天經(jīng)地義。這就是中國養(yǎng)老的文化屬性。這是中國人的家庭觀、鄉(xiāng)情觀和屬地觀數(shù)千年的傳統(tǒng)。

縱觀中華民族的文明史，家庭人員對家庭有強烈的熱愛和責任，把家庭打造得和諧溫馨，對父母盡孝，老年人年齡越大，小輩越是關心好老人。父母，爺爺奶奶，甚至祖母祖父，四世同堂。家庭在尊老的同時，老年人對小輩也十分熱愛、關心和體貼。整個家庭其樂融融。農(nóng)村有句俗語，“家有老，是活寶”，把老年人視為寶貝。

人的一生都是以家庭為單元。中國有句俗話“葉落歸根”?！案笨梢岳斫鉃榧亦l(xiāng)和家庭。即使在海外也經(jīng)常要與家庭通通電話。老年人亡故，也要安葬在自家的土地上，和祖上相鄰。宋朝陸游《示兒》詩曰：“死去元知萬事空，但悲不見九州同。王師北定中原日，家祭無忘告乃翁”。這就是一個人的家庭觀。

一個人從出生到年老亡故都與鄉(xiāng)鄰相伴。孩子出生，鄉(xiāng)鄰要去看望，說說好話。在整個人生中和村巷的老年、青年、小孩你來我往，互通有無，人老去世了，村上的人要把他要抬到山上安葬。這就是一個人的鄉(xiāng)鄰觀。

中國人還有一個屬地觀。我是這塊地方的人，我要維護好這塊土地和這塊土地上的人。那怕人在外地或人在外國，總是愛著自己的國家、自己的家鄉(xiāng)、自己的家庭和同一塊土地的人。中國人這個觀念相當強烈。所以有些老年人到了相當年齡要回到故鄉(xiāng)，葬在故鄉(xiāng)，不愿做“亡靈流浪子”。國家前副主席榮毅成先生看到自己年事已高，決心到無錫家鄉(xiāng)走一走看一看，去世之后他完全有條件安葬在八寶山，但他偏偏要安身在無錫。

我們黨和人民政府的的確確為人民謀福祉。從惠山區(qū)西片七個鎮(zhèn)（街道）來看，由于國家征用土地，農(nóng)村人口拆遷住進小區(qū)，農(nóng)民、職工都有社會保險和醫(yī)療保險。居住小區(qū)環(huán)境優(yōu)美，人脈關系也比在農(nóng)村要多。有些老年人說，現(xiàn)在真的住在天堂。所以老年人一般不想離開家，在新家居家養(yǎng)老。

現(xiàn)在居民所住小區(qū)真的越來越好。每個小區(qū)都是綠樹成蔭，道路清潔，空氣清晰，四季花開，花香鳥語。走進社區(qū)心曠神怡。大多數(shù)安居房建設在街鎮(zhèn)附近購物方便。

大多數(shù)村莊搬遷至少半個行政村乃至一個行政村，不斷老鄰居，又添新鄰居，好相處好交流不寂寞。

政府對老年人十分關心，每一年或兩年一次給老年人體檢，社區(qū)會準時通知老年人，在體檢時社區(qū)還派出人員做好導檢，不用老年人擔心。

居家養(yǎng)老就是一個老年人平常生活的成本，衣、食、行、水、電、氣也用得有限。錢橋街道辦事處給失地農(nóng)民發(fā)放生活費補助。所以，居家養(yǎng)老有它的現(xiàn)實意義。

（一）生活自理存在困難。我們發(fā)現(xiàn)每個社區(qū)都有幾個高齡老人生活不能自理，不能上街購物，不能燒飯做菜，不能做家庭清潔衛(wèi)生，只能依靠子女班前班后照顧吃飯和家庭調(diào)理。

（二）生病就醫(yī)缺少預感。由于老人獨居在樓上，不與他人交流，有病總是忍一忍，子女又不易覺察，真正生起病來要花成本。

（三）行動不便居家寂寞。住在高樓老年人既無人聊天又無人疏導，在家“看”家，深感寂寞。

（四）突發(fā)事情無法處置。高齡老人由于行動不便和遲緩，用電用氣有隱患一般不覺察，發(fā)生火警不會處置不會報警，如果白天容易被人家發(fā)現(xiàn)，如果在夜里或許要出大事。