愛(ài)普雷德

歐美風(fēng)靡“共享居住養(yǎng)老”？愛(ài)普雷德智慧養(yǎng)老觀點(diǎn)：與其“共享”，不如“互助”

239

共享養(yǎng)老

引言：老齡化問(wèn)題已經(jīng)成為全球各國(guó)所面臨的重要民生問(wèn)題，根據(jù)小編的觀察很多發(fā)達(dá)國(guó)家隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展出現(xiàn)了老齡化速度快、生育率低的現(xiàn)象，如何解決養(yǎng)老問(wèn)題，各國(guó)政府也是絞盡腦汁，從社區(qū)養(yǎng)老保障到居家上門服務(wù)，如今“共享居住養(yǎng)老”在歐洲國(guó)家流行，這又是一種怎樣的模式呢？

一、“共享養(yǎng)老”不拘于傳統(tǒng)“抱團(tuán)”

“共享經(jīng)濟(jì)”對(duì)于我們而言是一種在資本支持下，趨近于我國(guó)《禮記·禮運(yùn)》中“大同社會(huì)”的概念，在共享單車、共享汽車以及共享租賃電子產(chǎn)品的模式受到了良好的社會(huì)反響，雖存在著一定的風(fēng)險(xiǎn)和問(wèn)題，但仍阻擋不了人們期望創(chuàng)新，為養(yǎng)老生活帶來(lái)更多的新鮮感。

近年，在我國(guó)老人們的養(yǎng)老生活中也出現(xiàn)了很多“共享居住”的例子，例如：

有一批50、60后阿姨抱團(tuán)在某個(gè)風(fēng)景優(yōu)美的地方買房，共同居住生活。不被傳統(tǒng)享受“天倫之樂(lè)”與子女家人呆在一起所限制，與同好老友相伴享樂(lè)余生。但好景不長(zhǎng)，后期因?yàn)樯盍?xí)慣、雞零狗碎制造出來(lái)的矛盾讓阿姨們分道揚(yáng)鑣；
一所養(yǎng)老院提出可以讓應(yīng)屆大學(xué)生低償入住養(yǎng)老院中，為養(yǎng)老院相對(duì)沉悶的生活注入活力，年輕人們?cè)谌粘Ｖ袨槔先颂峁┮恍┗A(chǔ)家務(wù)、陪同聊天等服務(wù)，用來(lái)抵用住房費(fèi)用，這樣不僅緩解了年輕人就業(yè)時(shí)高額的租房費(fèi)用，也解決了一些城郊養(yǎng)老機(jī)構(gòu)的空置率和用工問(wèn)題；
老人“公開(kāi)招聘室友”，有年輕人應(yīng)聘而來(lái)，老人低價(jià)將房屋租住給年輕人，年輕人為老人提供基礎(chǔ)的日常照料，老少同住成為一段佳話。目前一些一線城市仍在嘗試該模式。

我們這里列舉了三個(gè)“共享養(yǎng)老”的案例，此外還有幼兒與老人相伴、老人們一起同住養(yǎng)老社區(qū)的模式仍在探索?！肮蚕眇B(yǎng)老”不拘于常見(jiàn)的幾個(gè)老人抱團(tuán)，有著多樣化的形態(tài)，可以容納多層次人群，其本質(zhì)是當(dāng)越來(lái)越少的年輕人必須供養(yǎng)越來(lái)越多的老年人時(shí)，老年人的居住安排就是我們需要思考的重要問(wèn)題之一，“共享居住”（即共享空間，共享建造，共享生活，是一種對(duì)老年生活方式，社會(huì)關(guān)系的積極介入手段。），但該模式?jīng)]有廣泛的推廣也意味著，作為新型智慧養(yǎng)老模式資源的共享看似解決了一些問(wèn)題，但另一些問(wèn)題則潛伏其中成為了抑制發(fā)展的桎梏。

8.61.jpg

二、“共享養(yǎng)老”存在哪些問(wèn)題

事實(shí)上“共享養(yǎng)老”的概念早在2005年就在我國(guó)一些地區(qū)開(kāi)始試驗(yàn)，但由于種種原因，雖然新聞報(bào)道大多是正面，但依然無(wú)法避免逐漸銷聲匿跡的慘痛事實(shí)。這其中就存在著以下幾方面的問(wèn)題：

1、品質(zhì)缺乏監(jiān)管，人員流動(dòng)性大

人的品質(zhì)是很難用一份測(cè)試表格或者簡(jiǎn)單看履歷就能看完的，在“共享養(yǎng)老”模式中，當(dāng)居住到一起，不論是哪一個(gè)年紀(jì)層面的人員都可能面臨不同的矛盾與摩擦。就這些矛盾的解決方法和監(jiān)管方式，也是完善這個(gè)模式中一個(gè)關(guān)鍵性的問(wèn)題。再者，對(duì)于外來(lái)城市的年輕人來(lái)說(shuō)，工作生活變動(dòng)較大，無(wú)法長(zhǎng)期的相處和陪伴，面對(duì)分離對(duì)于老人而言是非常難過(guò)的。

2、無(wú)規(guī)范化操作，缺乏持續(xù)動(dòng)力

當(dāng)前國(guó)內(nèi)存在的“共享養(yǎng)老”模式試水，大多數(shù)都是憑借理想化的概念去執(zhí)行，高度人情化的背后缺乏規(guī)范管理，就意味著操作方式的多樣化，在給模式更多包容性的同時(shí)，也給矛盾的滋長(zhǎng)提供了生長(zhǎng)環(huán)境。沒(méi)有部門能夠參與老人與年輕人、老人與老人之間的口頭協(xié)議。聚散由人，在自由的同時(shí)也缺乏模式可持續(xù)性的動(dòng)力，和大范圍推廣的意義。

三、與其“共享養(yǎng)老”，不如“互助養(yǎng)老”

“共享養(yǎng)老”模式有個(gè)同胞兄弟叫做“互助養(yǎng)老”，為什么會(huì)這么說(shuō)呢？因?yàn)樗麄兺瑯佑兄Y源共享的意義。近年，養(yǎng)老服務(wù)時(shí)間銀行的出現(xiàn)掀起“互助養(yǎng)老”的風(fēng)潮，或年輕、或年老的志愿者紛紛加入到隊(duì)伍中，以時(shí)間換時(shí)間，在力所能及時(shí)服務(wù)老人，在自己年老時(shí)接受他人的服務(wù)。這樣的模式在南京市、青島市、駐馬店市汝南縣等地逐漸鋪開(kāi)。將兩個(gè)模式對(duì)比，我們可以發(fā)現(xiàn)：

“共享養(yǎng)老”更具有針對(duì)性，或者一對(duì)一、多人協(xié)商更具有靈活性，尤其是同好老人能夠高度達(dá)到共情。但出現(xiàn)非法治性矛盾時(shí)難以有公開(kāi)的單位去介入解決。對(duì)于老人之間陪伴時(shí)間更長(zhǎng)，能夠及時(shí)的發(fā)現(xiàn)問(wèn)題解決問(wèn)題。

“互助養(yǎng)老”的志愿者大多數(shù)是周圍鄰里等等，人員、服務(wù)的管理可以讓當(dāng)?shù)孛裾?、志愿者協(xié)會(huì)介入，加強(qiáng)了人員的篩選和服務(wù)監(jiān)管，鄰里之間相互幫助，尤其是針對(duì)于農(nóng)村老人而言，由于年輕人往城市化的流出，農(nóng)村留守老人需要服務(wù)但不知如何解決，“鄰里互助”恰好解決這一難題，應(yīng)用智慧養(yǎng)老平臺(tái)與智能設(shè)備進(jìn)行服務(wù)監(jiān)管，雖不能無(wú)時(shí)無(wú)刻的陪伴老人，但在老人需要陪伴和服務(wù)的時(shí)候卻從不缺席。對(duì)于老人最擔(dān)心的安全問(wèn)題，在汝南縣農(nóng)村鄰里互助積分養(yǎng)老中，使用智能一鍵呼設(shè)備，形成四級(jí)服務(wù)網(wǎng)絡(luò)（志愿者-村級(jí)-鎮(zhèn)級(jí)-區(qū)縣級(jí)）老人在遇到問(wèn)題時(shí)逐級(jí)呼叫，保障老人得到及時(shí)救援。在規(guī)范化和政府引導(dǎo)的基礎(chǔ)上，該模式不斷創(chuàng)新拓展，激發(fā)養(yǎng)老服務(wù)志愿活力！因此，互助養(yǎng)老在可持續(xù)發(fā)展和推廣意義上有著絕對(duì)優(yōu)勢(shì)。