有信仰的養(yǎng)老模式——中國(guó)首家“寺廟養(yǎng)老院”，老人入住全免費(fèi)，但需滿足兩個(gè)條件

養(yǎng)老寺廟

我們從“養(yǎng)老寺廟”的名字中就可以知道，這是一種佛教的做法我國(guó)許多人信仰佛教，我國(guó)的佛教來自印度，學(xué)習(xí)佛教，能夠凈化我們的心靈。如果老人能在寺廟里安度晚年，他們不僅能修行佛教，還能凈化自己的心靈，這實(shí)際上是不少老人向往的晚年生活。然而，這么多年來沒有人敢在寺廟里養(yǎng)老，但福建省三明沙縣的吉祥寺卻開創(chuàng)了一個(gè)先例。

這座寺廟也成為了中國(guó)第一個(gè)免費(fèi)的寺廟療養(yǎng)院。不知道小伙伴們是否去過這座寺廟，實(shí)際上它這個(gè)寺廟的規(guī)模是比較大的，它占地18000平方米。這座寺廟倚著大青山，風(fēng)光秀麗，遠(yuǎn)離鬧市區(qū)，是一個(gè)修身養(yǎng)性的好地方，這也難怪受到不少老人的青睞。

除了為老人提供完善的配套設(shè)施外，這家吉祥寺養(yǎng)老院還為老人提供特殊護(hù)理人員，并實(shí)行24小時(shí)陪護(hù)制度。值得一提的是，老人住在這里的是免費(fèi)的。

當(dāng)然，這樣好的條件當(dāng)然不是每個(gè)人都能得到的，要想享受到這樣的“待遇”，首先要滿足兩個(gè)條件，一是生活自理，寺廟里是吃素的，生活自理就能減輕寺廟的許多負(fù)擔(dān)。

如果一些老人能夠偶爾下地種種菜，他們可以說是給寺廟做貢獻(xiàn)，同時(shí)這是對(duì)他們身體的鍛煉。第二個(gè)條件是信奉佛教。只要這兩點(diǎn)得到滿足，你就可以在這里免費(fèi)入住養(yǎng)老。

這樣的養(yǎng)老方式是非常有特色的，相信在吉祥寺里的老人在晚年都能夠談笑風(fēng)生，閑看花開花落，追憶過去的生活。

我國(guó)人口老齡化問題口趨嚴(yán)峻的同時(shí)，由于現(xiàn)代老年人文化程度普遍提高、新型城鎮(zhèn)化的推進(jìn)帶動(dòng)物質(zhì)生活水平上升、計(jì)劃生育引起家庭結(jié)構(gòu)小型化現(xiàn)象口益突出、人口流動(dòng)導(dǎo)致留守老人比重大大增加等因素的影響，傳統(tǒng)的養(yǎng)老觀念、養(yǎng)老模式已不能滿足現(xiàn)代社會(huì)的要求，高品質(zhì)養(yǎng)老、社會(huì)化養(yǎng)老、精神供養(yǎng)等需求逐漸被提出。多元化的養(yǎng)老方式成為解決我國(guó)養(yǎng)老問題的必然選擇，近些年逐漸進(jìn)入人們視野、呈迅猛發(fā)展態(tài)勢(shì)的“宗教養(yǎng)老”，似乎是一種有效的社會(huì)化養(yǎng)老模式。其中的“宗教景區(qū)型養(yǎng)老”，更是迎合了大眾的需求，逐漸在現(xiàn)代養(yǎng)老事業(yè)中占據(jù)重要的位置。

宗教參與養(yǎng)老是指宗教及其機(jī)構(gòu)順應(yīng)社會(huì)責(zé)任主體多元化的發(fā)展趨勢(shì)，作為社會(huì)責(zé)任主體之一，以宗教社會(huì)服務(wù)為基礎(chǔ)，以養(yǎng)老需求為依據(jù)，以提高養(yǎng)老質(zhì)量為目的，參與到養(yǎng)老之中，幫助和支持養(yǎng)老事業(yè)的宗教社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。我國(guó)宗教界不僅可以通過道德戒律規(guī)范生活習(xí)慣提供高層次的養(yǎng)老服務(wù)、通過宗教活動(dòng)豐富晚年生活追求社會(huì)化養(yǎng)老、通過教義傳播給以精神慰藉實(shí)現(xiàn)精神供養(yǎng)，而且由于其秉承善念、慈悲濟(jì)世、扶危濟(jì)困、且信眾眾多，從而可以在經(jīng)濟(jì)援助、醫(yī)療保健、臨終護(hù)理和終極關(guān)懷方面發(fā)揮積極作用，提供更為人性化、更高品質(zhì)的養(yǎng)老服務(wù)。因此，宗教參與養(yǎng)老具有可行性。

目前，國(guó)家、政府部門逐漸認(rèn)識(shí)到宗教養(yǎng)老對(duì)于建設(shè)和諧社會(huì)的積極作用，制定了一系列措施鼓勵(lì)和支持宗教養(yǎng)老事業(yè)的發(fā)展。2004年7月，國(guó)務(wù)院第57次常務(wù)會(huì)議通過的《宗教事務(wù)條例》第三十四條明確規(guī)定，宗教團(tuán)體、宗教活動(dòng)場(chǎng)所可以依法興辦社會(huì)公益事業(yè)。這為宗教界開展養(yǎng)老服務(wù)活動(dòng)提供了制度基礎(chǔ)與行政法規(guī)保障。2012年2月，國(guó)家宗教事務(wù)局等六部門聯(lián)合印發(fā)的《關(guān)于鼓勵(lì)和規(guī)范宗教界從事公益慈善活動(dòng)的意見》明確指出，將重點(diǎn)支持宗教界在“養(yǎng)老”領(lǐng)域開展非營(yíng)利活動(dòng)，并且宗教界可以根據(jù)民政部頒發(fā)的《社會(huì)福利機(jī)構(gòu)管理暫行辦法》規(guī)定，申請(qǐng)?jiān)O(shè)立為老年人提供養(yǎng)護(hù)、康復(fù)、托管等服務(wù)的社會(huì)福利機(jī)構(gòu)(國(guó)家宗教事務(wù)局，2012)。這大大調(diào)動(dòng)了宗教界開展養(yǎng)老服務(wù)活動(dòng)的積極性、主動(dòng)性。2015年3月5口，國(guó)務(wù)院總理李克強(qiáng)在第十二屆全國(guó)人大第三次會(huì)議上所作的政府報(bào)告中表示，鼓勵(lì)社會(huì)力量興辦養(yǎng)老設(shè)施，發(fā)揮宗教界人士和信眾在促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中的積極作用，2016年的國(guó)務(wù)院兩會(huì)報(bào)告再次強(qiáng)調(diào)了這一問題。

基于解決我國(guó)養(yǎng)老問題的實(shí)際需要，結(jié)合宗教慈善的本性以及國(guó)家政策的落實(shí)，宗教養(yǎng)老在我國(guó)各地逐漸興起，興辦養(yǎng)老機(jī)構(gòu)是其主要形式。山東、山西、遼寧、河北、上海、福建、江蘇、浙江等地的宗教養(yǎng)老機(jī)構(gòu)已有多家，如山東濰坊佛教養(yǎng)老院、山西五臺(tái)山宗教慈善養(yǎng)老院、遼寧丹東市天主教會(huì)老年公寓、河北虛云禪林“佛慈安養(yǎng)堂”、上海天主教南張安老院、福建省南平市梅山基督教堂仁愛老人院、福建沙縣吉祥寺養(yǎng)老院,杭州靈隱寺“安養(yǎng)堂”、江蘇無錫市天主堂西潭若瑟安老院、浙江溫州基督教會(huì)柳市堂敬老之家等。